1. तक्षशिला विश्वविद्यालय: अखंड भारत का प्रथम ज्ञान केंद्र

तक्षशिला विश्वविद्यालय प्राचीन विश्व का सबसे पुराना ज्ञात विश्वविद्यालय था, जिसकी स्थापना लगभग 700 ईसा पूर्व (कुछ स्रोतों के अनुसार 1000 ईसा पूर्व) रामायण काल में भरत के पुत्र तक्ष द्वारा वर्तमान पाकिस्तान के रावलपिंडी क्षेत्र में हुई । उत्तरापथ व्यापार मार्ग पर स्थित यह शहर वैश्विक ज्ञान का केंद्र बना, जो वैदिक, जैन, बौद्ध तथा ब्राह्मण परंपराओं को समाहित करता था । महाभारत, जाटक कथाओं तथा वायु पुराण में इसका उल्लेख मिलता है, जहां धौम्य आचार्य प्रमुख थे।

स्थापना और ऐतिहासिक विकास

तक्षशिला की उत्पत्ति वैदिक काल से जुड़ी है, जहां रामायण में भगवान राम के भाई भरत ने गंधार पर विजय प्राप्त की तथा तक्ष को शासक बनाया । 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व से सक्रिय, यह मौर्य साम्राज्य (चंद्रगुप्त मौर्य, 321 ईसा पूर्व), इंडो-ग्रीक शासन (200 ईसा पूर्व) तथा कुशान काल (कनिष्क) में चरम पर पहुंचा । सिकंदर महान ने 326 ईसा पूर्व इसे देखा तथा विद्वानों की प्रशंसा की। 5वीं शताब्दी ईस्वी तक लगभग 1000 वर्ष सक्रिय रहा, जब हूण (हेफ्थलाइट) आक्रमणों से क्षतिग्रस्त हुआ । 1980 में यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल घोषित।

शैक्षिक संरचना और पाठ्यक्रम

तक्षशिला में 300 व्याख्यान कक्ष, प्रयोगशालाएं, खगोल वेधशाला (अंबुधारावलीही) तथा विशाल पुस्तकालय 'धर्मगंज' था, जिसमें रत्नसागर, रत्नोदवी तथा रत्नयंजक नामक तीन भवन थे। 10,500 छात्र (तीन में से दो अस्वीकृत) 2,000 आचार्यों से 60+ विषय सीखते: वेद, षड्दर्शन, आयुर्वेद, शस्त्रविद्या, धनुर्विद्या, राजनीति, अर्थशास्त्र, गणित, खगोल, व्याकरण, ज्योतिष, कला, संगीत, कूटनीति तथा जासूसी । शिक्षा गुरुकुल प्रणाली पर आधारित थी—नि:शुल्क, बिना डिग्री के, 12 वर्षीय दीक्षा के साथ व्यक्तिगत गुरु-शिष्य संवाद पर जोर । चिकित्सा विशेषज्ञता प्रमुख थी।

प्रमुख विद्वान और योगदान

तक्षशिला ने विश्वप्रसिद्ध विद्वान उत्पन्न किए: चाणक्य (कौटिल्य, अर्थशास्त्र तथा चंद्रगुप्त मौर्य के गुरु), चरक (चरकसंहिता, आयुर्वेद), पाणिनि (अष्टाध्यायी, संस्कृत व्याकरण), जीवक (बुद्ध के वैद्य), पुष्यमित्र शुंग तथा जाबालि । पाणिनि ने व्याकरण को वैज्ञानिक आधार दिया, चाणक्य ने राज्यक्रांति सिद्धांत प्रतिपादित। यहां ग्रीक, बेबीलोनियन, पारसी, चीनी तथा अरब छात्र आते, जो पूर्व-पश्चिम ज्ञान संवाद का प्रतीक था । फाहियान तथा ह्वेन त्सांग ने इसका वर्णन किया।

सांस्कृतिक और वैश्विक महत्व

तक्षशिला धर्मनिरपेक्ष था—सभी वर्णों के लिए खुला, जो सामाजिक समावेशिता दर्शाता । इसने भारतीय विज्ञान, राजनीति तथा चिकित्सा को वैश्विक बनाया तथा नालंदा जैसे बाद के विश्वविद्यालयों को प्रेरित किया । पुरातत्व खुदाई (1913 से) ने 100+ स्थलों का खुलासा किया, जो स्थापत्य वैभव प्रमाणित करते । हूण आक्रमणों के बाद परित्यक्त, यह अखंड भारत की बौद्धिक श्रेष्ठता का स्मारक है । आधुनिक तक्षश संस्थान इसका नाम धारण करते हैं।

2. वलभी विश्वविद्यालय: अखंड भारत का पश्चिमी ज्ञान केंद्र

वलभी विश्वविद्यालय प्राचीन भारत के प्रमुख शैक्षिक संस्थानों में से एक था, जो गुजरात के सौराष्ट्र क्षेत्र (वर्तमान भावनगर जिले के 'वल' स्थान पर) स्थित था। यह 6वीं शताब्दी ईस्वी से 12वीं-14वीं शताब्दी तक सक्रिय रहा तथा हीनयान बौद्ध धर्म, जैन धर्म तथा लौकिक विषयों का प्रमुख केंद्र बना। नालंदा विश्वविद्यालय का प्रतिस्पर्धी माना जाने वाला यह संस्थान मैत्रक राजवंश की राजधानी वल्लभी में विकसित हुआ, जो व्यापारिक बंदरगाह होने से वैश्विक छात्रों को आकर्षित करता था।

स्थापना और ऐतिहासिक विकास

वलभी की स्थापना मैत्रक वंश के संस्थापक राजा भट्टारक द्वारा 5वीं शताब्दी के अंत में की गई, जब वल्लभी सौराष्ट्र की राजधानी बनी। प्रारंभिक विहार ध्रुव प्रथम की बहन राजकुमारी दुड्डा ने स्थापित किया, तथा 580 ईस्वी में राजा धरसेन प्रथम ने आचार्य भदंत स्थिरमति के नेतृत्व में इसे विस्तार दिया । 480-775 ईस्वी के दौरान मैत्रक शासकों के उदार अनुदान तथा व्यापारियों के दान से यह समृद्ध हुआ। 7वीं शताब्दी में चीनी यात्री इत्सिंग ने इसे नालंदा के समकक्ष बताया, जहां 6,000 छात्र अध्ययनरत थे। 8वीं शताब्दी में अरब आक्रमणों से क्षति पहुंची, किंतु मैत्रक उत्तराधिकारियों ने पुनरुद्धार किया। 12वीं शताब्दी में तुर्क आक्रमणों तथा राजकीय संरक्षण के अभाव से पतन हुआ, हालांकि इसकी ख्याति 1400 ईस्वी तक बनी रही।

शैक्षिक संरचना और पाठ्यक्रम

वलभी में अनेक विहार (मठ) तथा व्याख्यान कक्ष थे, जहां हीनयान बौद्ध त्रिपिटक, जैन आगम, व्याकरण, तत्त्वमीमांसा, नीतिशास्त्र, अर्थशास्त्र, चिकित्सा, योग तथा विधिशास्त्र पढ़ाए जाते थे। शिक्षा लौकिक विषयों पर जोरदार थी, जिससे स्नातकों को प्रशासनिक पद मिलते थे। जैनियों की वलभी परिषद (श्रमण देवर्धिगणि तथा 500 आचार्यों के नेतृत्व में) ने जैन आगम को लिखित रूप दिया। प्रवेश प्रतियोगी परीक्षा पर आधारित था, तथा शिक्षा नि:शुल्क थी। यह गृहस्थ जीवन प्रशिक्षण पर केंद्रित था, जो छात्रों को व्यावहारिक ज्ञान प्रदान करता । चीनी यात्री ह्वेन त्सांग तथा इत्सिंग ने पुस्तकालय तथा बहुभाषी शिक्षा (संस्कृत, प्राकृत) का वर्णन किया।

प्रमुख विद्वान और योगदान

आचार्य स्थिरमति (भदंत स्थिरमति), गुणमति तथा श्रमण देवर्धिगणि प्रमुख थे, जिन्होंने जैन-बौद्ध ग्रंथों का संकलन किया। वलभी ने हीनयान बौद्ध को मजबूत किया तथा पश्चिमी भारत में जैन परिषदें आयोजित कीं। इसके स्नातक प्रशासनिक पदों पर पहुंचे, जो लौकिक शिक्षा की सफलता दर्शाता। व्यापारिक महत्व से अरब, चीनी तथा दक्षिण-पूर्व एशियाई छात्र आकर्षित हुए।

सांस्कृतिक और वैश्विक महत्व

वलभी ने पश्चिमी भारत को सांस्कृतिक-शैक्षिक ऊंचाई दी तथा नालंदा के साथ संतुलन स्थापित किया। यह धार्मिक सहिष्णुता (बौद्ध-जैन) का प्रतीक था तथा गुजरात को ज्ञान का हब बनाया। पुरातत्व अवशेष भावनगर में मिले, जो इसकी वैभव सिद्ध करते। आधुनिक संदर्भ में वलभी गुजरात की प्राचीन शैक्षिक विरासत का गौरव है।

3. सोमपुरा महाविहार: अखंड भारत का पूर्वी बौद्ध ज्ञान केंद्र

सोमपुरा महाविहार (पहाड़पुर महाविहार) अखंड भारत के प्रमुख बौद्ध विश्वविद्यालयों में से एक था, जो वर्तमान बांग्लादेश के नौगांव जिले के पहाड़पुर गांव में स्थित है। 8वीं शताब्दी में पाल वंश के राजा धर्मपाल द्वारा निर्मित यह महाविहार नालंदा और विक्रमशिला का समकक्ष था तथा महायान बौद्ध धर्म का प्रमुख केंद्र बना। लगभग 27 एकड़ क्षेत्र में फैला यह विशाल परिसर भारतीय उपमहाद्वीप के सबसे भव्य स्थापत्य स्मारकों में गिना जाता है तथा 1985 में यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल घोषित हुआ।

स्थापना और ऐतिहासिक विकास

सोमपुरा महाविहार का निर्माण 8वीं शताब्दी (लगभग 780-800 ईस्वी) में पाल राजवंश के संस्थापक धर्मपाल ने कराया, जो बौद्ध धर्म के महान संरक्षक थे। पाल शासकों ने नालंदा, विक्रमशिला और उदंतपुरी के साथ इसे भी विकसित किया तथा इसके रखरखाव के लिए गांव दान किए। गुप्त काल में यहां जैन मठ होने के प्रमाण मिले, जो बाद में बौद्ध महाविहार में परिवर्तित हुआ। 8वीं से 12वीं शताब्दी तक 400 वर्ष सक्रिय रहा, जब तिब्बत, नेपाल, चीन और दक्षिण-पूर्व एशिया से विद्वान आते थे। 12वीं शताब्दी में मुस्लिम आक्रमणों (बख्तियार खिलजी) से क्षति पहुंची तथा परित्यक्त हो गया। 19वीं शताब्दी में ब्रिटिश अधिकारी ने खोजा तथा 1920-40 में पुरातत्वविद् के.एन. दीक्षित ने खुदाई करवाई।

शैक्षिक संरचना और पाठ्यक्रम

सोमपुरा का केंद्रीय परिसर 923 फुट x 923 फुट का वर्गाकार था, जिसमें 177 व्याख्यान कक्ष, 22 मंदिर, विशाल पुस्तकालय, भिक्षु निवास तथा ध्यान कक्ष थे। मुख्य स्तूप 70 फुट ऊंचा तथा चारों ओर 8.50 मीटर ऊंची दीवार। यहां महायान बौद्ध दर्शन, तंत्र, त्रिपिटक, व्याकरण, ज्योतिष, चिकित्सा, कला तथा स्थापत्य पढ़ाया जाता था। 600-800 भिक्षु (कुछ स्रोतों में 6,800) अध्ययनरत रहते, जो नि:शुल्क शिक्षा ग्रहण करते। पाल शासकों के अनुदान से समृद्ध, यह नालंदा से जुड़ा शैक्षिक नेटवर्क का भाग था। स्थापत्य बर्मा-कंबोडिया शैली से प्रेरित, जिसमें 50+ छोटे स्तूप तथा जल संग्रहण प्रणाली थी।

प्रमुख विद्वान और योगदान

दीपंकर श्रीज्ञान (अतिश दीपंकर) यहां के कुलपति रहे, जिन्होंने तिब्बती बौद्ध धर्म को मजबूत किया। अन्य विद्वानों ने बौद्ध ग्रंथों का अनुवाद किया। सोमपुरा ने बंगाल क्षेत्र को बौद्धिक ऊंचाई दी तथा नेपाल-तिब्बत में बौद्ध प्रसार किया। पुरातत्व से 57 मूर्तियां तथा शिलालेख मिले, जो इसके वैभव सिद्ध करते।

सांस्कृतिक और वैश्विक महत्व

सोमपुरा अखंड भारत की शैक्षिक एकता का प्रतीक है, जो पाल वंश की बौद्ध संरक्षण नीति दर्शाता। बांग्लादेश का प्रमुख पुरातत्व स्थल होने से पर्यटन को बढ़ावा मिला। यह बौद्ध स्थापत्य का उत्कृष्ट उदाहरण है तथा आधुनिक शिक्षा को प्रेरित करता। नष्ट होने के बाद भी इसकी विरासत बंगाल की सांस्कृतिक धरोहर बनी।

4. नालंदा विश्वविद्यालय: अखंड भारत का सर्वोच्च ज्ञान भंडार

नालंदा विश्वविद्यालय प्राचीन भारत का सबसे प्रसिद्ध तथा विश्व का प्रथम आवासीय विश्वविद्यालय था, जो बिहार के नालंदा जिले में राजगीर पहाड़ियों के निकट स्थित था। गुप्त वंश के सम्राट कुमारगुप्त प्रथम (शक्रादित्य) द्वारा 5वीं शताब्दी (लगभग 427 ईस्वी) में स्थापित यह महाविहार महायान बौद्ध धर्म का प्रमुख केंद्र बना तथा 600 वर्षों तक (12वीं शताब्दी तक) फला-फूला। 10,000 छात्रों तथा 2,000 आचार्यों के साथ यह बौद्धिक उत्कृष्टता का प्रतीक था तथा 2016 में यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल घोषित हुआ।

स्थापना और ऐतिहासिक विकास

नालंदा की स्थापना गुप्त काल में हुई, जब सम्राट कुमारगुप्त ने भूमि दान की। हर्षवर्धन (7वीं शताब्दी) तथा पाल वंश (8वीं-12वीं शताब्दी) ने इसे संरक्षण दिया तथा विशाल अनुदान प्रदान किए। स्कंदगुप्त ने हूण आक्रमणों के बाद पुनर्निर्माण कराया। चीनी यात्री ह्वेन त्सांग (630-642 ईस्वी) ने यहां 5 वर्ष अध्ययन किया तथा इत्सिंग ने 10 वर्ष बिताए, जिन्होंने इसकी वैभव का वर्णन किया। 1193 ईस्वी में बख्तियार खिलजी के आक्रमण से पुस्तकालय जलाया गया, जो 6 माह तक धुआं उगलता रहा। 1812 में फ्रांसिस बुकानन तथा 1861 में अलेक्जेंडर कनिंघम ने पुनःखोज की। 2014 में आधुनिक नालंदा विश्वविद्यालय की स्थापना हुई, जिसका नवीन परिसर 2024 में उद्घाटित हुआ।

शैक्षिक संरचना और पाठ्यक्रम

नालंदा का परिसर 10 मंजिला इमारतों से युक्त था, जिसमें 9 मंजिला पुस्तकालय 'धर्मगंज' (रत्नसागर, रत्नोदधि, रत्नरंजक) में 9 मिलियन ग्रंथ संग्रहित थे। 300 व्याख्यान कक्ष, 7 मीनारें, ध्यान कक्ष तथा निवास थे। पाठ्यक्रम में महायान बौद्ध दर्शन, तर्कशास्त्र, व्याकरण, चिकित्सा, गणित, खगोलशास्त्र, ज्योतिष, अर्थशास्त्र तथा वेद पढ़ाए जाते। प्रवेश कठिन परीक्षा से होता, केवल 20-30% सफल। शिक्षा नि:शुल्क, बहुभाषी (संस्कृत, प्राकृत, तिब्बती) तथा अनुसंधान-आधारित थी। आर्यभट्ट ने यहां शून्य तथा खगोल सिद्धांत विकसित किए।

प्रमुख विद्वान और योगदान

नागार्जुन (माध्यमक दर्शन), आर्यभट्ट (आर्यभट्टीय), धर्मपाल (तर्कशास्त्र), शीलभद्र (ह्वेन त्सांग के गुरु), धर्मकीर्ति तथा शांतिदेव यहां के आचार्य थे। नालंदा ने तिब्बत, चीन, कोरिया, जापान तथा दक्षिण-पूर्व एशिया में बौद्ध धर्म प्रसार किया। ह्वेन त्सांग ने 657 ग्रंथ चीनी में अनुवादित किए। यह विज्ञान तथा प्रौद्योगिकी की आधारशिला बना।

सांस्कृतिक और वैश्विक महत्व

नालंदा अखंड भारत की बौद्धिक श्रेष्ठता तथा धार्मिक सहिष्णुता का प्रतीक था, जो ऑक्सफोर्ड (1096 ईस्वी) से 600 वर्ष पूर्व स्थापित हुआ। इसने वैश्विक शिक्षा को प्रभावित किया तथा आधुनिक नालंदा इसका स्मृति-स्तंभ है। खंडहर आज भी ज्ञान की खोज प्रेरित करते हैं।

5. पुष्पगिरि विश्वविद्यालय: अखंड भारत का पूर्वी त्रिकोणीय ज्ञान केंद्र

पुष्पगिरि विश्वविद्यालय (पुष्पगिरि महाविहार) प्राचीन भारत के प्रमुख बौद्ध शिक्षा केंद्रों में से एक था, जो वर्तमान ओडिशा राज्य के जाजपुर जिले में लांगुड़ी पहाड़ी तथा ललितगिरि, रत्नागिरि और उदयगिरि नामक तीन पहाड़ियों पर फैला हुआ था। तीसरी शताब्दी ईस्वी पूर्व (कुछ स्रोतों में दूसरी शताब्दी ईस्वी) में कलिंग राजाओं या सम्राट अशोक द्वारा स्थापित यह संस्थान लगभग 800 वर्षों (11वीं शताब्दी तक) सक्रिय रहा तथा नालंदा, तक्षशिला और विक्रमशिला के समकक्ष माना जाता था। चीनी यात्री ह्वेन त्सांग ने इसे बौद्ध शिक्षा का प्राचीनतम केंद्र बताया, जो महायान और हीनयान दोनों संप्रदायों का गढ़ था।

स्थापना और ऐतिहासिक विकास

पुष्पगिरि की स्थापना कलिंग साम्राज्य के राजाओं द्वारा हुई, जिन्होंने मौर्य सम्राट अशोक के कलिंग विजय (तीसरी शताब्दी ईपू) के बाद बौद्ध धर्म को प्रोत्साहन दिया। अशोक के शिलालेखों तथा यहां मिले अवशेषों से इसकी प्राचीनता सिद्ध होती है। दूसरी शताब्दी ईस्वी से दसवीं शताब्दी तक चरम पर रहा, जब गुप्त, पाल और सोमवंशी शासकों ने संरक्षण प्रदान किया। ह्वेन त्सांग (7वीं शताब्दी) ने इसका वर्णन किया, जहां सैकड़ों भिक्षु अध्ययनरत थे। 12वीं शताब्दी में बख्तियार खिलजी जैसे तुर्क आक्रमणों से क्षति पहुंची तथा परित्यक्त हो गया। 1990 के दशक में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) ने ललितगिरि-रत्नागिरि-उदयगिरि 'डायमंड ट्रायंगल' की खुदाई कर इसे पुष्पगिरि के रूप में पहचाना। ललितगिरि सबसे प्राचीन स्थल माना जाता है।

शैक्षिक संरचना और पाठ्यक्रम

पुष्पगिरि का परिसर तीन पहाड़ियों पर विस्तृत था, जिसमें मठ, स्तूप, प्रार्थना सभागार, व्याख्यान कक्ष, पुस्तकालय तथा ध्यान कक्ष थे। ललितगिरि में विशाल स्तूप, रत्नागिरि में मूर्तियां तथा उदयगिरि में विहार मिले। यहां महायान-हीनयान बौद्ध दर्शन, त्रिपिटक, व्याकरण, ज्योतिष, चिकित्सा, कला, स्थापत्य, शिल्पकला तथा वेदांग पढ़ाए जाते थे। 200 से अधिक बौद्ध स्थलों का जाल था, जो नि:शुल्क शिक्षा प्रदान करता। विद्वान भिक्षु विश्वभर से आते, विशेषकर दक्षिण-पूर्व एशिया से। ब्राह्मी शिलालेख, टेराकोटा मोहरें तथा अशोक प्रतिमाएं इसकी समृद्धि प्रमाणित करतीं।

प्रमुख विद्वान और योगदान

विशिष्ट विद्वानों के नाम कम उपलब्ध हैं, किंतु स्थानीय आचार्यों ने बौद्ध ग्रंथों का संरक्षण किया। पुष्पगिरि ने ओडिशा में बौद्ध विरासत समृद्ध की तथा कलिंग कला को प्रभावित किया। इसने दक्षिण भारत तथा दक्षिण-पूर्व एशिया में बौद्ध प्रसार में योगदान दिया। खुदाई से मिले 57 मूर्तियां तथा अभिलेख इसके वैभव दर्शाते।

सांस्कृतिक और वैश्विक महत्व

पुष्पगिरि अखंड भारत की धार्मिक सहिष्णुता तथा स्थापत्य उत्कृष्टता का प्रतीक है, जो 'फूलों से भरी शानदार पहाड़ी' (पुष्पगिरि) के नाम से प्रसिद्ध हुआ। ओडिशा के 200+ बौद्ध स्थलों का केंद्र होने से पर्यटन को बढ़ावा मिला। यह नष्ट होने के बाद भी प्राचीन शिक्षा प्रणाली की याद दिलाता तथा आधुनिक पुरातत्व को प्रेरित करता है।

6. उदंतपुरी विश्वविद्यालय: अखंड भारत का नष्टप्राय बौद्ध महाविहार

उदंतपुरी विश्वविद्यालय (ओदंतपुरी या ओदन्तपुर महाविहार) प्राचीन भारत के प्रमुख बौद्ध शिक्षा केंद्रों में से एक था, जो बिहार शरीफ के निकट हिरण्यप्रभात पर्वत (स्वर्णगिरि) पर पंचानन नदी के तट पर स्थित था। 8वीं शताब्दी में पाल वंश के संस्थापक सम्राट गोपाल प्रथम (750-770 ईस्वी) द्वारा स्थापित यह नालंदा के बाद भारत का सबसे बड़ा बौद्ध विश्वविद्यालय माना जाता था। नालंदा, विक्रमशिला, सोमपुरा और जगद्दाला के साथ पाल नेटवर्क का भाग, यहां 12,000 छात्र तथा सैकड़ों आचार्य अध्ययन-अध्यापन करते थे। तिब्बती स्रोतों में इसकी ख्याति सर्वोच्च बताई गई है।

स्थापना और ऐतिहासिक विकास

उदंतपुरी की स्थापना पाल राजा गोपाल प्रथम ने की, जिन्होंने 'नरेंद्र विहार' के रूप में इसे विकसित किया। गोपाल के उत्तराधिकारी धर्मपाल (770-810 ईस्वी) तथा देवपाल ने इसे चरम ऊंचाई प्रदान की, जब यह तिब्बती बौद्ध विद्वानों का केंद्र बना। तिब्बती इतिहासकार तारानाथ तथा सुम्पा के अनुसार, रामपाल के काल में भी हजारों भिक्षु यहां निवास करते थे। पाल शासकों ने गांव दान कर आर्थिक संरक्षण दिया। 8वीं से 12वीं शताब्दी तक सक्रिय रहा। 1193 ईस्वी में मुहम्मद बिन बख्तियार खिलजी के आक्रमण में नालंदा के साथ नष्ट हो गया, जिससे बौद्ध शिक्षा का स्वर्णिम युग समाप्त हुआ। 19वीं शताब्दी में ब्रिटिश काल में अवशेष खोजे गए, किंतु सरकारी उपेक्षा से विस्मृत हो गया। वर्तमान में बिहार में इसका किला तथा खंडहर पर्यटन स्थल हैं।

शैक्षिक संरचना और पाठ्यक्रम

उदंतपुरी विशाल मठ परिसर था, जिसमें व्याख्यान कक्ष, विशाल पुस्तकालय, ध्यान कक्ष, निवास तथा मंदिर थे। तिब्बती 'कलकाक तंत्र' में इसे 'सेंधा-पी' द्वारा प्रशासित विद्यालय कहा गया। यहां महायान-वज्रयान बौद्ध दर्शन, तंत्र, त्रिपिटक, व्याकरण, ज्योतिष, चिकित्सा तथा तिब्बती अनुवाद पढ़ाए जाते। 12,000 भिक्षु (कभी-कभी) अध्ययनरत रहते, जो नि:शुल्क शिक्षा ग्रहण करते। पाल नेटवर्क में नालंदा से समन्वय था। तारानाथ के अनुसार, महापाल ने उरुवास मठ बनवाकर 500 भिक्षुओं का प्रबंध किया। यह तिब्बती बौद्धों के लिए आदर्श था।

प्रमुख विद्वान और योगदान

तिब्बती आचार्य तारानाथ, सुम्पा तथा अन्य ने यहां अध्ययन किया। पाल संरक्षण में बौद्ध ग्रंथ संरक्षित हुए तथा तिब्बत में बौद्ध धर्म का प्रसार हुआ। उदंतपुरी ने पूर्वी भारत में बौद्ध शिक्षा नेटवर्क मजबूत किया। इसके स्नातक तिब्बती लामा बने।

सांस्कृतिक और वैश्विक महत्व

उदंतपुरी अखंड भारत की पाल बौद्धिक वैभव का प्रतीक था, जो नालंदा का प्रतिद्वंद्वी बना। तुर्क आक्रमणों से नष्ट होने के बाद तिब्बती स्रोतों में जीवित रहा। आज बिहार की विस्मृत धरोहर, यह प्राचीन शिक्षा प्रणाली की याद दिलाता तथा संरक्षण की आवश्यकता है।

7. विक्रमशिला विश्वविद्यालय: अखंड भारत का तांत्रिक बौद्ध ज्ञान केंद्र

विक्रमशिला विश्वविद्यालय प्राचीन भारत के प्रमुख बौद्ध शिक्षा संस्थानों में से एक था, जो बिहार के भागलपुर जिले के अंतरी नदी तट पर स्थित था। 8वीं शताब्दी (लगभग 775-810 ईस्वी) में पाल वंश के महान सम्राट धर्मपाल द्वारा स्थापित यह नालंदा विश्वविद्यालय का प्रमुख प्रतिद्वंद्वी तथा समकक्ष बना। वज्रयान (तांत्रिक) बौद्ध धर्म का सर्वोच्च केंद्र होने से प्रसिद्ध, यहां 160 विहार, 6 अध्ययन केंद्र तथा 108 आचार्य प्रति केंद्र थे, जो 3,000 से अधिक शिक्षकों तथा असंख्य छात्रों को शिक्षा देते थे। 12वीं शताब्दी तक सक्रिय रहा तथा 1193 ईस्वी में बख्तियार खिलजी के आक्रमण से नष्ट हुआ।

स्थापना और ऐतिहासिक विकास

विक्रमशिला की स्थापना पाल राजा धर्मपाल ने नालंदा में विद्वता की कमी को दूर करने हेतु की, जो बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान के लिए प्रतिबद्ध थे। धर्मपाल के उत्तराधिकारी देवपाल ने इसे विशाल अनुदान देकर चरमोत्कर्ष प्रदान किया। तिब्बती इतिहासकार तारानाथ ने 160 विहारों तथा 6 द्वारों का उल्लेख किया। 8वीं से 12वीं शताब्दी तक पाल संरक्षण में फला-फूला, जब तिब्बत, नेपाल, चीन तथा दक्षिण-पूर्व एशिया से विद्वान आते। चीनी यात्री ह्वेन त्सांग ने इसका प्रारंभिक वर्णन किया। 1200 ईस्वी के आसपास मुस्लिम आक्रमणों से पुस्तकालय जलाया गया तथा भिक्षु नष्ट हुए। 19वीं शताब्दी में पुरातत्व खुदाई से खंडहर मिले तथा वर्तमान में बिहार पर्यटन स्थल है। 2025 में पुनरुद्धार प्रयास चल रहे हैं।

शैक्षिक संरचना और पाठ्यक्रम

विक्रमशिला का विशाल परिसर 6 विहारों से युक्त था, प्रत्येक में स्वतंत्र प्रवेशद्वार, व्याख्यान कक्ष, पुस्तकालय तथा ध्यान कक्ष। प्रधान आचार्य तथा 6 विद्वानों की समिति परीक्षा, अनुशासन तथा पाठ्यक्रम प्रबंधित करती। पाठ्यक्रम में वज्रयान तंत्र, बौद्ध दर्शन, न्याय, व्याकरण, तत्त्वज्ञान, रसायनशास्त्र, आयुर्वेद, ज्योतिष तथा गुप्त विद्याएं प्रमुख थीं। शिक्षा नि:शुल्क, बहुभाषी (संस्कृत, तिब्बती) तथा उपाधि-प्रदायी थी। छात्रों को वैज्ञानिक अनुसंधान तथा तांत्रिक साधना सिखाई जाती। यह तांत्रिक युग का प्रमुख केंद्र था।

प्रमुख विद्वान और योगदान

आचार्य अभयाकृत, नरोपा, मैत्रीपा तथा अतिश दीपंकर श्रीज्ञान प्रमुख थे, जिन्होंने तिब्बती बौद्ध धर्म (लामावाद) की नींव रखी। अतिश ने तिब्बत जाकर बौद्ध ग्रंथ अनुवादित किए। विक्रमशिला ने तिब्बती बौद्ध को मजबूत किया तथा पूर्वी भारत में तंत्र प्रसार किया। इसके स्नातक तिब्बती लामा बने।

सांस्कृतिक और वैश्विक महत्व

विक्रमशिला अखंड भारत की पाल बौद्धिक वैभव तथा तांत्रिक क्रांति का प्रतीक था, जो नालंदा के साथ शैक्षिक द्वंद्व स्थापित करता। इसने बौद्ध धर्म को तिब्बत में जीवित रखा। खंडहर आज पर्यटन तथा पुरातत्व आकर्षण हैं तथा पुनर्स्थापना इसकी विरासत को पुनर्जीवित करेगी।

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